Islamic Blog

Tujuan utama manusia diciptakan oleh Allah swt adalah untuk beribadah kepada-Nya. Allah SWT berfirman:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (٥٦)

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (Adz-Dzariyat : 56)

Untuk beribadah kepada Allah manusia memerlukan banyak factor yang harus terpenuhi. Syarat utama agar ibadah diterima oleh Allah ada dua, yaitu ikhlas karena Allah dan sesuai dengan apa yang telah dituntunkan dalam al quran dan hadits. Jika salah satu dari kedua syarat tersebut tidak terpenuhi, maka ibadah akan menjadi sia-sia. Jika syarat pertama, yaitu ikhlas tidak ada maka ibadah akan tertolak, karena semua ibadah hanya diniatkan karena Allah, hak untuk diibadahi merupakan hak perogratif Allah. Jika ibadah ditujukan kepada selain Allah, maka hal itu termasuk syirik, yakni menyekutukan Allah, salah satu contohnya adalah beribadah karena ingin dilihat manusia atau biasa disebut riya. Jika syarat yang kedua yang tidak terpenuhi, yakni sesuai dengan tuntunan, maka ibadah juga akan tertolak. Suatu ibadah yang tidak dituntunkan merupakan bid’ah, dan semua bid’ah itu tertolak. Rasulullah SAW bersabda:

 ”Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dan seburuk-buruk perkara adalah yang dibuat-buat dan setiap bid’ah itu sesat.” (HR. Muslim, no.867)

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang mengamalkan satu amalan yang dibuat-buat dalam ajaran kami (agama) padahal amalan itu bukan berasal dari agama ini, maka amalan tersebut tertolak.” (HR. Bukhari – Muslim)

Untuk menghindari tidak tercapainya syarat kedua, maka manusia perlu ilmu dalam beribadah, yakni ilmu dalam pelaksanaan ibadah seperti ilmu tatacara sholat, wudhu, puasa, haji, dan amalan-amalan sunnah lainnya. Wilayah yang paling rentan oleh ibadah-ibadah bidah adalah wilayah ibadah sunnah. Ada segolongan orang yang senang meracik ibadah sendiri dan menganggapnya sunnah. Padahal, ibadah merupakan perkara yang telah digariskan.

Tugas manusia selain untuk beribadah kepada Allah adalah sebagai khalifah di bumi. Kedua tugas tersebut sangat berkesinambungan. Untuk beribadah kepada Allah, manusia perlu media untuk tetap survive. Contoh mudahnya, bagaimana seseorang bisa beribadah ketika perutnya kosong, bagaimana seseorang bisa melaksanakan ibadah haji jika tidak memiliki media untuk melaksanakannya. Oleh karena itu, manusia juga diamanahi untuk menjadi khalifah di bumi. Tugas manusia sebagai khalifah juga dihitung sebagai ibadah. Definisi khalifah adalah pengolah, yakni mengolah segala sesuatu yang ada di bumi menjadi sesuatu yang lebih bermanfaat. Manusia telah dikaruniai oleh Allah udara, air, dataran, tumbuh-tumbuhan, tambang,dll. Manusia bertugas untuk mengolah itu semua menjadi hal yang lebih bermanfaat. Untuk bisa melaksanakan tugas ini, manusia memerlukan ilmu, yang oleh Rasulullah SAW dinamakan ilmu dunia. Untuk hal ini, Rasulullah saw bersabda,”Kalian lebih berkompeten di bidang ini dari pada saya.” Asbabul wurud dari hadits ini adalah, suatu saat ada dua sahabat rasulullah yang menanam pohon. Salah satu sahabat tersebut bertanya kepada Rasulullah SAW mengapa pohon milik sahabatnya berbuah lebih bagus dari pada pohon miliknya yang mana tatacara penanamannya diajari oleh Rasulullah SAW, kemudian Rasulullah SAW menyuruh sahabat tersebut untuk mengikuti tatacara menanam sahabat yang buahnya lebih bagus tersebut dan bersabda, ”Kalian lebih berkompeten di bidang ini (dunia) dari pada saya.” Hadits ini merupakan dalil bahwa kita dibolehkan utuk menuntut ilmu dunia kepada semua orang yang berkompeten, termasuk kepada orang kafir.

Salah satu contoh dari aplikasi ini adalah ibadah haji. Umat islam di Indonesia memerlukan pesawat untuk bisa melaksanakan ibadah haji. Nah, pesawat merupakan hasil olah pikiran manusia. Allah telah mengaruniai manusia logam dan udara. Manusia mempelajari sifat-sifatnya, mulai dari sifat udara, sifat logam, prilaku logam dalam kecepatan tinggi, prilaku logam terhadap udara, panas, dan tekanan rendah, serta mempelajari iklim wilayah yang akan dilalui, dan akhirnya muncullah pesawat dan rute-rute terbangnya yang telah teratur.

Akan tetapi sangat disayangkan sekali, sangat sedikit umat islam yang berkeinginan mempelajari ilmu-ilmu tersebut. Kebanyakan dari mereka hanya cukup mempelajari ilmu agama. Ilmu agama memang penting, bahkan wajib untuk dipelajari. Namun, ilmu dunia juga penting untuk dipelajari. Suatu bangsa bisa maju dan menguasai dunia ketika ilmu pengetahuan ada dalam genggamanya. Pada zaman keemasan umat islam, umat islam menguasai banyak sekali ilmu pengetahuan, ilmu kedokteran, ilmu astronomi, ilmu matematika, ilmu bedah, dan ilmu-ilmu lainnya. Sekarang barat yang menguasai ilmu pemgetahuan, sehingga sekarang baratlah yang berkuasa. Jika ingin mengangkat Islam kembali jaya, maka salah satunya adalah dengan mempelajari ilmu dunia. Dan Alhamdulillah, pemerintah Saudi telah membangun suatu pusat ilmu pengetahuan yang dijuluki Daarul Hikmah II yang nama resminya adalah King Abdullah University of Science. Daarul Hikmah merupakan pusat ilmu pengetahuan yang didirikan pada zaman khalifah Hakim bin Amrullah al-Fatimi (395 H/1005 M). Khalifah menjadikan Darul Hikmah sebagai suatu akademi yang sejajar dengan lembaga pendidikan di Cordoba atau Baghdad. Untuk itu, khalifah menyediakan dana yang besar untuk memperbanyak manuskrip (naskah bukan cetakan) atau memperbaiki buku-buku. Anggaran belanjanya tidak kurang dari 257 dinar per tahun. Sehingga perpustakaan ini dilengkapi dengan 40 lemari yang satu di antaranya memuat 18.000 buku tentang ilmu-ilmu kuno yang belum pernah dihimpun oleh seorang raja pun. Pengunjung dibuat nyaman dengan keindahan dan keteraturan isi gedung perpustakaan ini. Lantainya diberi tikar permadani lengkap dengan tata rias yang cantik. Di pintu-pintu dan lorong-lorongnya dipasang gorden. Pengunjung juga dimanjakan dengan pelayanan sepenuh hati dari para pegawainya. Bahkan al-Hakim menggaji para ahli fikih, ahli nahwu, ahli bahasa dan sastra, ahli mantik, ahli berhitung, dokter-dokter ahli pengobatan, ahli matematika, dan ahli astronomi untuk berdiskusi dan menjawab pertanyaan para pengunjung. Semua ahli ilmu tersebut meskipun spesialisasinya di ilmu alam, mereka juga paham islam secara kaffah dan tidak sedikit yang hafal al quran. Itulah gambaran kemajuan ilmu pengetahuan pada zaman keemasan islam, sangat jauh sekali dengan kondisi ilmu pengetahuan pada zaman sekarang. Semoga umat islam mulai terketuk hatinya untuk kembali mempelajari ilmu-ilmu alam, dan muncul ilmuwan-ilmuwan yang memahami islam secara kaffah serta hafal Al Quran, sehingga ilmu yang mereka miliki bermanfaat dan mendapatkan barakah dari Allah SWT.

Oleh: Dr. Mu’inudinillah Basri, M. A

Allah berfirman :

1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata,

2.Supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang serta menyempurnakan nikmat-Nya atasmu dan memimpin kamu kepada jalan yang lurus,

3 Dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak). QS A-l-Fath ayat : 1-3

Ayat di atas merupakan konsep Allah dalam memahami kemenangan da’wah dan jihad, sekaligus dapat dijadikan dasar koreksi kesalahan fatal terhadap aplikasi jihad.

Ada kesalahan fatal di sebagian kalangan kaum muslimin, ketika membatasi jihad pada jihad senjata saja, dan melihat aksi peledakan bom di negeri aman seperti Indonesia sebagai pilihan utama dalam jihad, walaupun hasilnya hanya membikin ketakutan sebagian manusia kafir, tetapi di samping itu jatuh korban dari kaum muslimin dan orang yang tidak berdosa, stigma buruk terhadap Islam, bahkan lebih dahsyat semua pengamat mengatakan, bahwa kebanyakan aksi bom atau semuanya by design orang orang kafir yang melibatkan orang orang yang punya ghirah dan semangat jihad tinggi.

            Jihad dalam Islam adalah optimalisasi pengerahan potensi untuk membela Islam dalam kondisi bahaya, dan memajukan Islam dalam kondisi aman, untuk merealisasikan tegakknya tujuan Islam, yaitu menjaga Addin, harta, jiwa, keturunan, akal, maupun kehormatan. kapan tujuan di atas tercapai maka usaha merealisasakannya disebut jihad fi sabiilillah, yaitu untuk meninggikan kalimat Allah, dan kemenangan yang nyata.

            Kalau kondisi menuntut penggunaan senjata dan jihad fisik yaitu ketika daulah Islam mengirimkan tentara untuk menghilangkan penghalang da’wah, atau membela kaum muslimin yang diserang orang kafir seperti ketika terjadi penyerangan terhadap kaum muslimin di poso, aksi jihad itu merupakan afdhalul jihad, tapi jika kondisi tidak memerlukan kontak senjata, maka senjata tidak boleh dipakai, hal itu didasarkan atas banyak dalil qat’i berikut:

            Pertama : dalam perjanjian Hudaibiyah, Rasulullah dan para sahabat sebelumnya siap bertempur, bahkan telah berbaiat siap mati membela ‘Utsman Bin Affan karena diduga dibunuh oleh orang Quraisy, tapi ternyata beliau tidak terbunuh, dan Allah memerintahkan Rasulullah untuk melakukan perjanjian damai, yang kemudian disebut dengan perjanjian Hudaibiyah, perjanjian itu disebut sebagai : fath kemenangan, dan dibalik kemenangan dalam perjanjian itu pengampuan dosa, pertolongan, turunnya sakinah, petunjuk jalan yang lurus, dan masuk sorga. Dari perjanjian itu tercipta iklim yang sangat kondusif menjadikan kaum kafir bisa berinteraksi dengan kaum muslimin dan melihat Islam secara dekat sehingga tercatat bahwa yang masuk Islam pada masa perjajian damai itu jumlahnya berlipat ganda  dibandingkan sebelumnya. Subhanallah inilah kemenangan yang hakiki, bukan haus untuk membunuh atau membikin kerusakan tapi haus untuk mengantarkan manusia ke dalam haribaan Islam.

Perjanjian Hudaibiyah dikatakan sebagai kemenangan, walaupun harus berkorban beberapa formalitas, Nabi ketika memerintahkan sahabat menulis bismillah ar-rahman ar-rahim, orang kafir mengatakan kami tidak tahu Ar-Rahman, tulislah bismillah, dan Nabipun memerintahkan sahabat menulis, "bismillah". Dan ketika nabi memerintahkan untuk menulis dari Muhammad Rasulullah, mereka mengatakan, kalau kami mengimani engkau Rasulullah kami tidak memerangimu, tulislah "dari Muhammad bin Abdillah", dan nabipun mengatakan, tulis Muhammad bin Abdillah, saya tetap Rasul walaupun mereka tidak mengakui. Dan isi perjanjianpun secara dhahir merugikan Islam, karena mensyaratkan siapa yang keluar dari Madinah ke Makkah harus dibiarkan, sedang jika ada yang lari dari Makkah ke Madinah, harus dikembalikan ke Makkah.

Melihat kondisi ini Umar marah dan protes Rasulullah, sampai mengatakan bukankah kita mulia wahai Rasul baik hidup atau mati? Kenapa kita menerima kehinaan ini, dan Nabipun mengatakan saya, hamba Allah dan tidak maksiat kepadaNya, artinya Allah memerintahkan menerima perjanjian karena dibalik perjanjian itu banyak faidah da’wah.

            Kedua : Rasulullah dalam futuh Makkah siap perang besar besaran dan dalam kondisi di atas angin, tapi dikarenakan di Makkah banyak orang beriman laki laki maupun perempuan yang menyembunyikan imannya, dan kalau Beliau menyerang serangan terbuka bisa jatuh korban dari kalangan kaum muslimin dan membikin image buruk terhadap Islam, maka Allah mencegah untuk dilakukan serangan, hal itu yang Allah katakan : " Dan Dia-lah yang menahan tangan mereka dari (membinasakan) kamu dan (menahan) tangan kamu dari (membinasakan) mereka di tengah kota Mekah sesudah Allah memenangkan kamu atas mereka, dan adalah Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari (masuk) Masjidil Haram dan menghalangi hewan korban sampai ke tempat (penyembelihan)nya. dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui, bahwa kamu akan membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuanmu (tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka). supaya Allah memasukkan siapa yang dikehendaki-Nya ke dalam rahmat-Nya. Sekiranya mereka tidak bercampur-baur, tentulah Kami akan mengazab orang-orang yag kafir di antara mereka dengan azab yang pedih. QS Al-Fath ayat 24-25.

Allah menahan kedua belah pihak dari perang, untuk memberikan kesempatan orang orang kafir masuk Islam, dan ternyata sebagian orang kafir masuk Islam dengan adanya suasana damai tersebut. Dan di antara yang masuk Islam dan punya andil besar dalam Islam padahal sebelum sudah dihalalkan darahnya Ikriman bin Abi jahl.

            Ketiga : Allah menjadikan tidak terjadinya perang besar di Ahzab sebagai kenikmatan besar bagi kaum muslimin.

Keempat : imam Ghazali mengatakan jika ada sebagian kaum muslimin dijadikan tameng orang kafir dan mereka menyerang kaum muslimin, apakah kaum muslimin boleh menyerang mereka walaupun serangan akan mengenai para tawanan?, dalam hal ini boleh menyerang dengan tiga syarat : 1- Dzorurah yang artinya benar benar kita akan mati kalau tidak menyerang, 2- qat’iyyah, ada kepastian bahwa orang kafir pasti menyerang dan menghabisi kita kalau kita tidak menyerang, yang 3- kulliyyah, korban dari kaum muslimin bersifat menyeluruh.

Kelima : jiwa manusia yang tak bersalah maksum muslim atau dzimmi, sebagaimana Nabi bersabda : " sesungguhnya darah kalian, harta kalian haram, seperti haramnya negeri(Makkah ini) haramnya (bulan ini). Dan keharaman ini tidak bisa dihalalkan kecuali dengan sebab yang qat’i pula.  

Dari paparan di atas kita katakan bahwa aksi jihad dengan bom yang berakibat image tidak baik terhadap Islam, teror terhadap kaum muslimin, intimidasi, serta hasil yang tidak jelas dari kerugian kaum kuffar, serta realita bahwa semua di bawah perangkap proyek bisnis musuh musuh Islam dengan kedok peperangan terhadap teroris, saya mengingatkan perlu pelurusan strategi dalam jihad, dengan tetap menjadikan perang fisik jika diperlukan dalam kondisi tertentu sebagai afdhalul jihad, dan selanjutnya mengoptimalkan jihad yang lainnya, sebagaimana jihad pers yang Rasul mengatakan kepada  Hasn bin Tsabit untuk menyerang orang kafir dengan syairnya, searnglah mereka ( dengan syairmu) dan Ruhul Qudus bersama) sungguh syairmu lebih dahsyat dari panah, jihad menasehati penguasa agar mereka mengikuti kebenaran, Nabi berkata : afdhalul jihad kalimat yang benar pada penguasa yang dhalim, pearng idiologi dan pemikiran terhadap kaum liberal yang mengacaukan aqidah, dan syari’ah, jihad terhadap narkoba, dan segala tindakan porno, jihad da’wah untuk menyatukan ulama, yang realita ulama sendiri belum bersatu.

Jihad untuk menyiapkan rakyat dan para birokrat menerima syari’at Islam, dan ini jalan terbuka lebar, apalagi para pakar hukum telah mengatakan bahwa Islamisasi hukum Indonesia, dilindungi oleh konstitusi, apakah kita mau menjaga iklim yang kondusif untuk da’wah ini, atau kita senang masuh perangkap skenario musuh, yang menyebabkan manusia tidak melihat keindahan Islam, bhawa phoby dengan Islam, semua terpulang dengan kejernihan pikiran kita dalam melihat masalah yang sangat menentukan nasib da’wah kita.

Bukankah kita menginginkan Islamisasi Negeri Indonesia, dengan menerimanya rakyat, wakil rakyat, para birokrat, para praktisi hukum syari’at Islam. Jalannya menda’wahi mereka dengan kelemah lembutan dan dalil logika yang kuat, serta contoh yang baik dari para aktifis dan ulama dalam mengimplementasikan nilai Islam, Islam yang disampaikan Rasulullah selalu ingin menyampaikan dengan kelemah lembutan, dan menciptakn iklim yang kondusif sehingga mereka memilih Islam dengan senang hati.  

Akhir-akhir ini banyak terjadi insiden kekerasan yang mengatas namakan Islam. Baru-baru ini, pada tanggal 18 Juli 2009, terjadi ledakan bom di dua hotel bertaraf internasional, yaitu di hotel Ritz Carlton dan JW Marriott. Aksi bom tersebut mengakibatkan image negara Indonesia di mata dunia menjadi jelek. Selain itu nama Islam juga ikut terkena imbasnya karena negara Indonesia merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di  dunia. Nama Islam dan nama Indonesia menjadi jelek di mata dunia. Tentu efek dari jeleknya image merambat ke seluruh sektor. Yang paling nampak adalah sektor pariwisata. Beberapa negara mulai mengumumkan travel warning bagi warna negaranya untuk berkunjung ke Indonesia. Lagi-lagi yang dituduh melakukan aksi ini adalah jaringan jama’ah Islamiyah

Di lain sisi ada oknum yang membenarkan tindak pengeboman ini. Bebepara alasan pihak yang membenarkan tindakan pengeboman ini telah dipublish di salah satu blog dan sudah tersebar luas. Meskipun begitu saya pribadi mengutuk tindakan bom tersebut. Salah satu alasan yang paling mendasar adalah hasil yang dicapai sedikit, akan tetapi madhorotnya sangat banyak. Mereka berhasil merampas nyawa beberapa orang kafir yang mereka anggap halal dibunuh. Akan tetapi tak luput memakan korban orang-orang yang sedang bekerja di tempat kejadian. Dampak dari pengebomam tersebut merambat luas, terutama bagi umat Islam. Di berbagai tempat, umat Islam yang berpenampilan Islami, seperti bergamis, berjenggot, atau tidak isbal dicurigai oleh pihak keamanan. Itu membuat umat Islam Indonesia merasa tidak nyaman, serasa tidak dianggap sebagai warga negara Indonesia. Pasca pengeboman negara luar mulai mempersulit penerbitan Visa. Hal ini berakibat sangat luas, banyak pelajar  yang pupus harapan untuk belajar ke luar negeri hanya gara-gara Visa-nya tak kunjung terbit, banyak pengusaha yang dengan terpaksa perjanjiannya dibatalkan sepihak karena tidak bisa meeting, dan masih banyak lagi efek buruk yang diakibatkan dari pengboman yang mengatas-namakan Islam.

Hal yang menurut saya paling parah adalah kita mulai sulit untuk menuntut ilmu, terutama ilmu sains dan teknologi. Pada zaman kejayaan islam, sains dan teknologi dikuasai oleh umat Islam. Setelah keruntuhan Islam, ilmu pengetahuan berpindah tangan dari umat Islam ke pihak Barat. Di zaman ini sudah mulai bermunculan pemuda-pemuda Islam yang ingin mempelajari Ilmu sains dan teknologi sehingga Islam menjadi jaya kembali, seperti pada zaman awal Islam. Akan tetapi, pasca pengeboman ini, umat Islam yang ingin belajar Ilmu Sains dan tekologi semakin dipersulit. Kata seorang ustadz saya yang baru saja pulang dari menuntut ilmu Inggris, untuk bisa mempelajari sains dan teknologi, khusus untuk orang Islam, harus mengantongi izin dari pihak pemerintahan Inggris, karena pihak pemerintah mencurigai bahwa ilmu yang akan dipelajari umat Islam akan digunakan untuk membuat keonaran di dunia. Jika keadaan sudah seperti ini, sulit rasanya untuk kembali merebut ilmu pengetahuan dari barat. Sehingga sulit bagi umat Islam untuk maju dan berjaya kembali. Karena memang kenyataannya sains dan teknologi sekarang mereka kuasai, dan sekarang mereka mempersulit umat Islam untuk mempelajari ilmu tersebut. Padahal, agama Islam itu bukanlah agama teroris. Islam adalah agama damai. Islam mengajarkan penganutnya untuk damai. Tindakan bom itu hanyalah tindakan oknum yang tidak bertanggung jawab dengan mengatasnamakan Islam. Hal ini juga diperparah dengan pemberitaan media yang terkesan asal-asalan, tanpa mengkroscek suatu berita terlebih dahulu. Setiap ada tindakan pengeboman, pasti Islam yang menjadi kambing hitam, tanpa pengecekan terlebih dahulu. Baik itu Jama’ah Islamiyah, atau Al Qaeda. Inilah akibatnya, hanya beberapa orang yang berbuat, akan tetapi sangat banyak orang yang harus menanggung akibat buruknya.

Bunga bank merupakan sesuatu yang sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari. Dalam pandangan Islam, bunga bank masih menjadi polemik. Sebagian umat Islam menganggap bahwa bunga bank adalah riba, dan Riba adalah haram. Sepatutnya anggapan seperti itu perlu dikaji ulang. Dalil yang mengharamkan riba turun empat belas abad yang lalu. Pada zaman itu, alat tukarnya adalah emas, yang mana nilainya tidak berubah-ubah. Maka, penambahan nilai uang pada zaman itu merupakan riba.

Akan tetapi, di zaman sekarang ini alat tukarnya adalah uang kertas yang mana nilainya selalu berubah, terutama rupiah yang mana setiap tahun nilainya selalu turun. Bunga bank adalah salah satu cara untuk menyetabilkan nilai mata uang. Sehingga meskipun nilai uangnya bertambah, sebenarnya nilai mata uang tetap. Sehingga bunga bank belum tentu riba. Kecuali jika persentase bungan bank melebihi inflasi maka, kelebihan tersebut merupakan riba. Contohnya, jika inflasi setiap tahun adalah 12 persen,  jika bunga bank adalah 11 persen, itu belum termasuk riba. Akan tetapi jika bunga bank 15 persen, maka yang tiga persen merupakan riba. Sama halnya seperti seseorang meminjam uang, tolak ukur pinjamannya adalah emas. Contohnya, seseorang meminjam uang 10 Juta rupiah, saat itu harga emas 200 ribu rupiah per gram, maka patokan pinjamannya adalah 5 gram. Lima tahun lagi ia ingin mengembalikan pinjamannya, pada saat itu harga emas naik menjari 300 ribu rupiah, maka ia harus mengembalikan pinjamannya sejumlah 15 Juta rupiah. Jika dilihat dari nilai rupiahnya, pinjaman tersebut dikembalikan dengan berbunga, akan tetapi jika dilihat dari nilai emasnya maka pinjaman tersebut tanpa bunga. Hal inilah yang harus di perhatikan, nilai mata uang rupiah dengan nilai uang rupiah.

Tanggal 27 Mei 2006 merupakan tanggal yang tidak terlupakan. Hari itu adalah hari pertama saya liburan, yakni liburan sebagai santri kelas 3 MTs. Sebagai santri kelas tiga MTs merupakan pengalaman yang sangat hebat. Inilah pertama kali kami merasa bebas dari peraturan pondok dan OP, karena liburan kelas 3 MTs lebih awal dari santri yang lain. Pada saat seluruh santri memasukkan pakaiannya ketika keluar kamar, kami tidak memasukkan pakaian. Ketika semua santri harus bersilat lidah dengan ustadz untuk mendapatkan izin keluar komplek, kami dengan mudah melewati gerbang tanpa hambatan. Itu hanyalah segelintir kenangan semasa akhir kelas 3 Mts. Masih ada kenangan lain selain itu, yakni mendaki gunung slamet.

Beberapa hari sebelum liburan kelas 3 MTs, aku diajak beberapa temanku untuk mendaki gunung slamet. Aku bingung ikut atau tidak. Karena menurut berita yang aku dengar, gunung slamet memiliki cerita mistik, selain itu guning slamet merupakan gunung tertinggi di Jawa tengah.

Pagi hari tanggal 27 mei 2006. Aku sedang berada di asrama Kapatra 2  bercanda dengan teman-temanku, karena barangkali ini adalah kumpul-kumpul terakhir sebelum pulang ke rumah masing-masing. Sebagian dari kami masih belum tahu apakan ingin melanjutkan studi kami di Assalaam, atau keluar.  Setelah ngobrol aku pulang ke rumah. Setelah menyelesaikan keperluan di rumah, aku pun ke asrama. Di tengah perjalanan dari rumah menuju asrama serasa ada yang ganjil. Bumi serasa bergoyang, rumah-rumah ustadz dan rayon satu seperti ada yang menggoyangkan, begitu pula puhon-pohon. Aku tetap berjalan meskipun serasa seperti diombang-ambing. Gempa berlangsung cukup lama, sekitar satu menit. Setelah sampai di asrama aku langsung menuju ke lantai tiga. Disana tampak gunung merapi mengeluarkan asap putih. Setelah dari asrama aku jalan-jalan muter-muter pondok ngaa’ ada tujuan. Melewati kantor kesantrian rayon 1, aku  melihat banyak santri yang menyaksikan TV di kantor. Ternyata gempa yang barusan bukan lindu (gempa karena aktivitas gunung), tapi gempa yang berasal dari laut selatan. Dari kantor kesantrian aku jalan-jalan lagi tanpa arah. Di tengah jalan aku berpapasan dengan temanku dan diajak lagi tuk mendaki gunung. Tawaran naik gunung yang kedua ini aku pikir-pikir lagi. Akhirnya setelah minta izin sama ortu, aku positif berangkat.

Setelah mendapatkan green lamp dari ortu aku langsung menyiapkan peralatan naik gunung. Karena mendadak, waktu persiapannya sangat mepet sehigga aku membawa peralatan seadanya. Aku hanya membawa peralatan wajib, yakni jaket, dan sleeping bag. Aku juga membawa kaos ganti. Karena mepet aku tidak sempat untuk membawa makanan. Setelah siap, aku langsung menuju ke kapatra 1. Disana ust. Maulud dan beberapa teman telah menunggu. Setelah semuanya berkumpul aku dan teman-temanku berangkat ke stasiun Jebres. Sesampainya di stasiun, kami melihat banyak sekali pelajar yang bermain-main di stasiun. Mereka bermain bola di antara rel satu dengan rel yang lainnya. Ada juga yang bermain di rerumputan stasiun. Di salah satu jalur rel terdapat kereta yang cukup panjang berhenti. Setelah mencaritahu ternyata pelajar-pelajar tersebut ingin berlibur ke Jogja. Akan tetapi karena tadi pagi ada gempa, jalur wisata ke Jogja ditutup. Ada kabar bahwa rel kereta ada yang rusak. Mendengar berita itu aku dan teman-temanku sempat gelisah. Kami takut kalau kereta yang menuju Purwokerto dibatalkan. Akan tetapi, kegelisahan kami sirna ketika ust. Maulud telah bertanya kepada pihak stasiun dan mengabarkan bahwa kereta yang menuju purwokerto tetap akan diberangkatkan. Karena kedatangan kereta masih lama, kami menjama’ dhuhur dan ashar di musholla stasiun. Setelah sholat kami keluar stasuin untuk mencari warung tuk makan siang. Setelah makan siang kami menunggu di stasiuh hingga kereta datang. Akhirnya kereta yang kita tunggu-tunggu pun datang. Kereta itu bernama kereta logawa. Kereta datang dari arah timur, dan sudah mengangkut penumpang. Kami agak kesulitan mencari tempat duduk untuk kami bertujuh. Setelah mencari-cari akhrnya kami mendapatkan tempat duduk yang cukup tuk kita bertujuh.