Islamic Blog

Menghafal qur’an merupakan kegiatan yang sangat mulia, karena hafidz qur’an adalah ahlullah di Bumi . Diperlukan do’a, kedisiplinan, dan keuletan agar sukses dalam menghafal qur’an. Dalam menghafal Anda dituntut untuk memiliki strategi yang jitu agar semua kegiatan yang menjadi tanggungjawab Anda tidak terabaikan. Pada kesempatan ini saya akan memaparkan strategi saya dalam menghafal yang Insya Allah dapat bermanfaat bagi Anda. Terutama bagi santri kelas kibar yang ingin mendapatkan syahadah.

Berikut strateginya :

1.    Usahakan pikiran dalam keadaan tenang (calm mind), dan suasana nyaman. Karena saat pikiran kacau sekeras apapun Anda berusaha hasilnya tidak sama dengan saat pikiran tenang.

2.    Membaca terlebih dahulu ayat-ayat yang akan dihafal. Ini membantu untuk lebih memudahkan dalam mengucapkan. Selain itu jika di dalam halaman tesebut ada ayat yang mudah ataupun indah, maka Anda merasa lebih bersemangat untuk menghafalkannya.

3.    Memahami ayat yang akan dihafal. Memahami ayat dapat membantu untuk mengurutkan ayat-ayat yang dihafal. Selain itu juga dapat membantu agar Anda bisa merenungi kandungannya.

4.    Menghafal ayat satu persatu hingga dhobit (hafal sekali), kemudian menggabungkannya dengan ayat selanjutnya hingga lengkap satu halaman. Biasanya pada keesokan harinya mutu hafalan akan sedikit menurun, tetapi dengan dimuroja’ah terus-menerus lama-kelamaan akan dhobit.

5.    Jangan lupa untuk memuroja’ah hafalan Anda yang sebelumnya paling tidak 1 pekan sekali, jika tidak bisa 2 pekan sekali. Semakin lama rentang Anda muroja’ah semakin sulit untuk mengulangnya.

Waktu-waktu menghafal :

1.    Ba’da shubuh hingga pukul 06.30AM. Karena pada saat itu rasa kantuk sudah hilang dan pikiran masih segar.

2.    Waktu istirahat sekolah. Pada waktu ini pikiran juga masih segar, selain itu bagi santri yang jam pelajaran sebelumnya sudah tidur, waktu ini serasa segar. Tetapi tidak tidur di kelas lebih baik.

3.    Ba’da Dzuhur

4.    Ba’da Ashar

5.    Ba’da Maghrib

6.    Ba’da Isya.

7.    Tengah malam (diatas pkl 10 malam) bertempat di Masjid. Pada saat ini suasana sudah menjadi tenang, sehingga kita lebih leluasa dalam mengeraskan suara.

8.    Sebelum shubuh.

Bagi Anda yang memilki niat untuk menjadi hafidz, paling tidak anda menyisihkan waktu kurang lebih 4 jam untuk nderes (membaca qur’an). Jadi, waktu-waktu diatas bukanlah patokan baku dalam menghafal. Di dalam menghafal qur ‘an, Anda akan menemui kesulitan di beberapa tempat. Pesan saya janganlah mudah putus asa dalam menghafal. Mula-mula menghafal qur’an memang sulit, tetapi seiring berjalannya waktu Insya Allah akan menjadi mudah.

Shof merupakan perkara yang tidak bisa diremehkan. Persatuan umat Islam bermulai dari shof. Jika shof sholat berantakan niscaya hal lainnya juga berantakan. Rasulullah SAW bersabda :

لتسوّنّ صفوفكم,أوليخا لفنّ الله بين وجوهكم

“Kalian mau meluruskan shof-shof kalian ata Allah akan  mencerai-beraikan di antara muka-muka kalian.”(HR.Ahmad II/97,5724; Abu Dawud 666 dan Nasai II/93)

ومن قطع صفّا قطع الله عزّ وجلّ

“Barangsiapa yang memutus shof, maka Allah ‘Azza wa Jalla akan memutusnya.”(HR. Muslim 436 dari Hadits An-Nu’man bin Basyir)

Hadits di atas sudah sangat jelas. Anda pasti sudah dapat mengambil kesimpulannya.

Perlu anda ketahui bahwa di masjid Madinah terdapat petugas yang bertugas menjaga orang yang sedang melakukan sholat. Jika mereka melihat seseorang sholat di suatu shof, padahal shof di depannya masih memungkinkan untuk ditempati , maka mereka membawa orang tersebut ke penjara sehabis sholat.

 Jika peraturan tersebut diterapkan di Assalaam, berapa banyak jamaah yang dipenjara?!

Pernahkah anda mendapatkan seseorang yang bertakbir pada waktu sholat tetapi orang tersebut tidak meyakini bahwa dia telah bertakbir, sehingga dia mengulang-ulang takbirnya dan lebih mengeraskan bacaan takbirnya, atau orang yang membaca dzikir tetapi ia berkata, “Saya tidak berzikir.” Atau yang semisal dengan kejadian tersebut. Ketahuilah bahwa orang tersebut sedang terjangkiti penyakit was-was, penyakit yang berasal dari setan guna merusak ibadah bani Adam as, dan penyakit ini tidak ada di zaman Rasulullah SAW.

Penyakit was-was memiliki tingkatan-tingkatan tertentu. Ada yang dapat membatalkan ibadah, dan ada juga yang hanya merusak tanpa membatalkannya. Ibnu Qudamah berkata dalam kitab Dzammu ‘l- Muwaswisin, “Diantara jenis penyakit was-was itu ada yang merusak sholat. Misalnya membaca berulang-ulang sebagian kalimat, seperti membaca At tahiyat dengan, “At at attahi, attahi,” dalam salam ia membaca ,”As as Assalaam,” dalam takbir ia membaca,”Akkkbar,” dan dalam iyyaaka ia membaca,”Iyyakkka.” Membaca kalimat-kalimat semacam ini secara berulang-ulang jelas dapat merubah makna-makna bacaan sekaligus dapat mengeluarkan lafadz dari posisi yang sebenarnya tanpa ada keperluan yang mendesak. Karena itu, cara membaca kalimat-kalimat seperti ini jelas membatalkan sholat.

Imam Ibnu Uqoil pernah menfatwakan kepada seseorang yang mengadu kepada beliau,”Sesungguhnya saya bertakbir”. Lalu saya mengatakan,”Saya tidak bertakbir”. Ibnu Uqoil memberikan fatwa kepadanya dengan apa yang diriwayatkan oleh Ibnul Jauzi dari sebagian guru-gurunya, dari Ibnu Uqoil bahwa ia berkata kepada orang tersebut,”Tinggalkan sholat! Lalu orang itu bertanya kepada Ibnu ‘Uqoil, “Bagaimana Anda bisa berkata demikian ini?” Ibnu ‘Uqoil menjawab, “Pena (untuk mencatat amal) telah diangkat dari orang gila hingga ia sadar.” Dari kisah tersebut dapat disimpulkan bahwa orang yang bertakbir tetapi ia mengatakan, “Saya tidak bertakbir”, berarti ia tidak berakal. Padahal, orang gila tidak berkewajiban mengerjakan sholat. Jadi, jika Anda bertemu dengan orang yang terjangkiti penyakit was-was nasehatilah ia, dan apabila ia belum berubah katakanlah kepadanya seperti apa yang dikatakan Ibnu ‘Uqoil terhadap fulan.

Imtihan Tahfidz merupakan salah satu program untuk menjaga hafalan peserta program Kuliyatul Qur’an Wal Hadits. Sistematikanya adalah para peserta menyetorkan seluruh hafalannya dalam sekali duduk, berhubung kurangnya ustadz penyimak peserta ujian disimak oleh rekannya minimal 2 orang, dan jika terpaksa tidak bisa disetorkan sekali duduk peserta diberi waktu untuk menyelesaikan ujian maksimal tiga hari. Setelah selesai disotorkan semua, peserta mengumpulkan kartu tahfidz kepada mengampu tahfidz dengan dites terlebih dahulu.

Ujian tahfidz memang bukan ujian yang mudah, terutama bagi peserta yang ujiannya diatas tiga juz, mereka harus mempersiapkan secara sangat matang. Selain itu ujian memakan waktu yang lama. Sejauh ini, peserta baru bisa ujian maksimal 5 juz, karena banyak kendala diantaranya adalah kendala waktu. Saya pernah ujian tahfidz 3 juz. Ujian dimulai pukul 08.30 PM dan selesai pada pukul 12.30 AM.

Pada ujian kali ini, saya ujian 5 Juz. Peserta yang selesai ujian 5 juz selain saya adalah M.Nur Aulia Zakka. Sebenarnya ada peserta lain yang rencananya ingin ujian 5 Juz, namun karena kendala waktu peserta tersebut hanya menyelesaikan 4 atau 3 Juz. Dari pihak Program Kuliyatul Qur’an wal Hadits sendiri ingin mengadakan khataman di Pondok Assalaam. Sekarang kegiatan ini baru dirapatkan tunggu saja hasilnya setelah liburan Ramadhan….

Peserta sedang disimak oleh rekan-rekannya

Nyantai dulu di tengah ujian… 

 Tes sebelum mengumpulkan kartu

Perbedaan penentuan 1 Syawal terulang lagi pada tahun ini. Ada sebagian kelompok umat Islam yang mengatakan bahwa 1 Syawal jatuh pada 12 Oktober 2007, ada juga yang mengatakan 1 syawal jatuh pada 13 Oktober 2007. Masing-masing kelompok memiliki dasar yang cukup kuat. Mereka berselisih karena sebagian dari mereka menentukan 1 Syawal dengan ru’yah dan sebagian lainnya menggunakan hisab. Bagi yang menggunakan hisab berpendapat bahwa hasil hisab sudah tepat (persis dengan ru’yah), sedangkan yang mengunakan ru’yah berpendapat bahwa dalil yang menunjukkan penentuan awal bulan bersifat qoth’i (harus sama dengan teks).

Sebenarnya perbedaan pendapat seperti ini tidak sepantasnya terjadi, karena umat Islam adalah satu tubuh. Islam haruslah kompak.  Walaupun didalam Islam banyak perbedaan pendapat, untuk masalah penentuan hari “Iedul Fitri seharusnya seluruh umat Islam bersatu. Perpecahan waktu ‘Iedul Fitri sudah cukup untuk memberi tahu kita bahwa ternyata ego masing-masing kelompok masih sangat tinggi, dan hal ini membuat image Islam jatuh.

Seharusnya dalam penentuan ‘Iedul Fitri disandarkan kepada keputusan rapat bersama yang dihadiri oleh pembesar ormas-ormas Islam. Di dalam rapat itu, para pembesar bermusyawarah tentang penentuan 1 Syawal. Dari rapat tersebut diharapkan tercapai satu keputusan yang disepakati bersama, dan jika ada yang mengingkari hasil keputusan rapat, haruslah ditindak dengan tegas. Karena orang-orang yang "ngeyel" tersebut secara tidak langsung dapat menghancurkan Islam dari dalam.

Bagi masyarakat umum, hidarilah fanatic yang berlebihan terhadap golongan yang diikutinya. Terutama dalam masalah agama. Janganlah ormas Islam saling menghancurkan satu sama lainnya. Orang yang terlalu fanatic bisa terperosok kedalam ashobiyah, dan hal itu dilarang keras oleh Islam. Seorang muslim bisa saja tega menyakiti saudara muslim lainnya jika orang yang bukan termasuk golongannya jika orang tersebut sudah terjangkiti virus ashobiyah.

Menurut saya, golongan-golongan seperti ini tidak harus ada. Tetapi berhubung Negara kita adalah Negara yang masih plin-plan dalam syari’at Islam, inilah resikonya. Kita tidak punya panutan. Seharusnya umat muslim sudah memikirkan bagaimana pendirian khilafah, karena banyak sekali syariat Islam yang belum bisa terlaksana tanpa khilafah. Contohnya masalah Hudud, Qishosh,dll. Disamping itu tidak adanya khilafah menimbulkan efek yang kurang baik bagi umat Islam, contohnya perbedaan hari raya ‘Iedul Fitri. Selain itu, jika khilafah sudah berdiri, bumi dan seisinya akan menjadi makmur, penuh dengan barokah.

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (٩٦)

Artinya : Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.(Al A’raf:96)

Jika kita ingin Khilafah berdiri, maka tidaklah pantas bagi kita hanya berdiam diri saja. Hanya melihat perjuangan-perjuangan ikhwan-ikhwan kita yang telah terlebih dahulu berjuang untuk mendirikan khilafah. Kita juga harus ikut andail dalam menegakkan khilafah, dari segala bidang, baik dari segi militer, ekonomi, politik, dan bidang-bidang lainnya. Ingatlah!!! Umat Islam membutuhkan penganyom yang dapat menganyomi dengan Al Qur’an dan As Sunnah.